朱熹“七出（七弃）”考

　　时值盛夏，满大街的靓女们身着亮丽的时装熙来攘往，晃得人眼花缭乱。回想起昔日全国上下一片黄、蓝、黑仿佛天天过“国丧日”的年代，不禁感慨我们这个一度以禁锢女性为传统的国度的巨大变迁。但是，在我们赞叹这些美丽的时候，耳边却总传来那些被传统的酱缸淹咸的蛆虫们大呼世风日下、人心不古的哀鸣声，以穿着过于“暴露”作为女人“不要脸”的依据，并担心由于女性着装过于“暴露”而令男人们不能自持。
　　翻开中国的古书，专门针对女人的戒条随处可见，且有理有据，一副大义凛然的样子。我向来对正规文献记载的东西不以为然，宁可相信那些“不明真相”的人民群众传播的小道消息。某日翻垃圾箱找东西吃，偶得一本民间古藉，把自己关在家里潜心研究了三天三夜，意外地发现了朱熹炮制“七出（七弃）”的真实过程，现摘录如下，与诸君共享：
　　古时候的中国人，包括朱熹那个年代，由猿变成人的时间不长，还不太习惯――昨天还在林子里爬树吃果呢，今天就穿上衣服当人了，所以，兽性还没完全转变，以至于发生很多这样的事：强壮的张三去瘦小的李四家串门，看到了李四老婆的脸，很漂亮，于是张三勃起了，当着李四的面强行把李四老婆给上了。李四很生气，就去报官，官对李四说：谁让你傻逼让张三看你老婆的脸了？没办法，李四回家，揍了老婆一顿，然后不再让老婆露脸。过不久，更强壮的王五去强壮的张三家作客，张三让老婆出来见客，王五一见张三老婆的脸，也勃起了，于是，当着张三的面把张三的老婆给上了。 张三虽然生气，但想起李四的事，所以没报官，只是揍了老婆一顿，再也不让老婆见人。
　　后来，李四有一天去朱熹家串门，朱熹让老婆出来见客，李四一见朱熹老婆的脸，同样勃起了，当着朱熹的面，把朱熹的老婆给上了，可怜朱熹是一手无缚鸡之力的读书人，哪里打得过李四，只有眼睁睁看着生气。此事过后，朱熹也试图禁止老婆露脸见人，但朱熹的老婆可不是什么省油的灯，她反手打了朱熹一耳光，骂道：“窝囊废，自己老婆都保护不了，你丫也算是个男人。古制曰：‘非天子不制礼乐，非上大夫不拟制度。’你丫算哪根葱，也配给老娘定制度？”挨打后的朱熹愈加勤奋读书，终于中举做了官，想起这些不堪回首的往事，便向皇帝老儿上奏折，建议弄一些制度来限制妇女出门露脸。这正中皇帝老儿下怀，原来，皇帝最近也正为这事生气，皇帝的老婆多，而且都喜欢逛街，外出逛街时，经常被人当街日弄，皇帝虽然多次劝说这些老婆少上街，但苦于缺乏制度约束无法有效制止。如果形成法律就好了，有法可依、违法必究嘛，以后谁敢不听？因此，皇帝眉开眼笑，当下批准。不久出台《三从四德法》和《七出戒条》，女人们慑服于法律，都乖乖地呆在家里不出门，不让别的男人看。由于男人再也见不到别人家的女人，所以世风日上。
　　不知过了几朝几代，人类越来越文明，多了人性少了兽性，早不习惯于爬树摘果当街随便日别人老婆了。所以女人不露脸的规定在大部分地区被废除（中东除外，那里的人仍有兽性）。另外，有的民族在发展过程中，往相反方向发展，兽性越来越强，比如日本，据路透社报道，日本负责性别平等事务的长官、政府首席发言人福田康夫曾声称：妇女着装暴露是自找强奸。据可靠消息，日本政府正考虑请朱熹去日本讲学，顺带研究将“七出戒条”引进日本的具体事宜。
　　而文明国家的男人们早就不至于见到女人的脸便勃起――有的人见到全裸女人都软绵绵呢，要不然为啥出了一种药叫伟哥？
　　如果见到女人的脸或胸，男人就不能自制了，依此推断，强奸案的多发地点应该是女浴池；强奸犯的高危人群应该是女浴池的男服务员――事实并不是这样。所以，对于“女人露胸”男人会不能“自制”的担心是多余的，甚至涉嫌大惊小怪，有点类似前放前第一次进城的农民：“俺的娘哩，城里的女学生都露着雪白的大腿，啧啧……”
　　本人上街的时候，如果老婆不在身边，我喜欢一边流着口水一边欣赏那些漂亮的女孩――她敢露什么我就敢看什么。其实也没有什么恶意，并不想当街那什么；也没想过跟踪她到无人的地方再那什么。只是因为美，而我喜欢美的东西而已，和有些人喜欢对着花呀草呀什么的呻吟“春花秋月……”没什么两样。所以，希望那些害怕因老婆穿得少而被别人日的当代朱熹们放宽心。