内心的宗教

在美国，生活着一群“拒绝进步”的阿米绪人。阿米绪人是典型的基督徒，主张严格实践《圣经》教义，认为宗教信仰应该在日常生活中时刻加以实践，不能说一套做一套。他们不集聚而居，而是与其他美国公民混居在不同的地区，但他们固守着传统，“默默无声地生活在自己的世界六零六里“，生活方式与周围的人群完全不同，你一眼就能把他们认出来。他们的服饰很特别，不论男人的服装礼帽，还是妇女的衣裙，都是一律的黑色；他们的邻居家用电器样样俱全，但他们从不用电，家里也没有电灯、电视、电冰箱、收音机和微波炉；他们也不使用汽车，经常驾着马车外出办事；他们是出色的农夫，却拒绝使用拖拉机和任何新式机械，而是用马拉犁耕地。
尽管他们也是美国公民，但是他们的公民义务和权利与一般美国人又不完全一样。例如他们和政府达成协议，他们以传统凡是颐养天年，不享受美国的老年福利金，也就不缴纳税收中用于社会养老的社会安全基金；他们也不担任法庭的陪审员，因为他们认为“只有上帝有权利判定人们的罪孽或清白”；他们的孩子在阿米绪人的传统学校里而不是公立学校读书，一般到14岁就不再读书，从15岁开始就去农田里干活。这种在外人看来极其愚蠢、落后的行为，主要在于他们认为公立学校的教育方式“是对他们的宗教传统的威胁”。
阿米绪人还是绝对的和平主义者，他们坚信人应该是善良的、清贫的、谦卑的和非暴力的，因此他们反对任何一种战争――不论其交战国是谁，也不论其战争的原因如何。早年间，他们中一个叫迪尔克的人由于遭受宗教迫害被警官追捕，追捕过程中警官不小心掉进了一条冰河。迪尔克明知自己一旦被捕将会生命不保，但他不能见死不救。于是，他返回去救起那名经过，自己却因此被捕，最后被烧死在火刑架上。
在第一次世界大战期间，阿米绪人中的一些年轻人被迫入伍，参与军训，甚至被迫拿起了枪。这是他们无论如何都不能接受的，抗拒军令者甚众，有很多人因拒绝服兵役而被逮捕入狱，也有人因为在报纸上撰文反对杀戮而被判“煽动不服从罪”。
当时，有一个叫鲁迪的青年被征入伍。军官逼着他穿上了军装，列队操练。几个星期之后，轮到实弹演练的时候，他再也受不了良心的谴责，脱下军装，强烈要求退伍。按当时的法律，违抗军令者要受到军事法庭的审判。军官把他带到军营外的3座新坟边，拍着手枪警告他，明天早上如若不穿上军装报到，他将是这里的地四座坟。鲁迪一夜未眠。第二天早晨，新兵们吃早饭是时候，鲁迪来了。他穿着一身黑色的传统服饰，戴着黑色的帽子――很显然，他做了死的选择。从来就说一不二的军官看着他，却没有枪毙他，而是让他退伍了……
是什么使得阿米绪人如此顽强地坚持自己认为正确的东西，必要时甚至甘愿为之欣然赴死？是对宗教信仰的执著和忠诚――阿米绪人完全把宗教信仰当作一种习惯点点滴滴地融入了自己的生活方式，宁静安详而又永不动摇地坚守着。撇开阿米绪人的宗教信仰不谈，单是之中数百年如一日的坚守本身就让人肃然起敬。
在我们的内心都有一个属于自己的宗教，这个宗教就是做人的基本原则，人人必须信仰。无论遭遇什么诱惑、打击和灾难，谁能够自始至终像坚守宗教信仰一样坚守这个原则，谁就是他自己的上帝，整个世界都将为他让出一条道路。